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RELIQUAIRE FRANCISCAIN CENTRÉ SUR LA RELIQUE DE LA SAINTE CRECHE
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RELIQUAIRE FRANCISCAIN CENTRÉ SUR LA RELIQUE DE LA SAINTE CRECHE

RELIQUAIRE FRANCISCAIN CENTRÉ SUR LA RELIQUE DE LA SAINTE CRECHE

Important reliquaire ovale Ă  paperolles – Ensemble franciscain centrĂ© sur la relique de la CrĂšche du Christ, avec sceaux des chanoines de Saint-AndrĂ© de Bordeaux – XIXᔉ siĂšcle

Important reliquaire ovale de grande dimension, prĂ©sentĂ© dans son cadre d’origine en bois noirci Ă  verre bombĂ©. Par la richesse de sa composition et la qualitĂ© de son exĂ©cution, il appartient Ă  la catĂ©gorie des reliquaires de dĂ©votion majeure, destinĂ©s Ă  un oratoire privĂ©, une chapelle domestique ou un environnement conventuel.

La composition intĂ©rieure, rĂ©alisĂ©e en paperolles dorĂ©es finement travaillĂ©es, s’organise selon une structure rayonnante autour d’un centre thĂ©ologique clairement affirmĂ© : la relique de la CrĂšche de Notre Seigneur.

Le fond de soie rouge, couleur du sacrifice et de la Passion, crée un contraste saisissant avec les éléments dorés et magnifie chaque relique disposée selon une hiérarchie parfaitement lisible.

Un reliquaire centrĂ© sur le mystĂšre de l’Incarnation

Le cƓur du reliquaire est occupĂ© par :

“De la crùche de Notre Seigneur”
Relique directement associée à la Nativité du Christ

Cette position centrale n’est pas dĂ©corative mais doctrinale :
elle fait de l’Incarnation le point d’ancrage de toute la composition.

Ce choix est profondĂ©ment liĂ© Ă  la spiritualitĂ© de Saint François d’Assise, qui fut le premier Ă  populariser la crĂšche vivante, donnant Ă  la naissance du Christ une place centrale dans la dĂ©votion chrĂ©tienne.

Une cohérence franciscaine structurée autour de la CrÚche

Autour de cette relique centrale se déploie un ensemble remarquablement cohérent, largement orienté vers Saint François et son univers spirituel, comme une extension naturelle du mystÚre de la Nativité.

Identification des reliques (10 reliques) :

“De la crùche de N.S.”
→ De la crùche de Notre Seigneur
Traduction : Relique associĂ©e Ă  la crĂšche du Christ, renvoyant au lieu de la NativitĂ© Ă  BethlĂ©em et au mystĂšre de l’Incarnation.

“F. du rosier miraculeux de St François”
→ Feuille du rosier miraculeux de Saint François
Traduction : Fragment vĂ©gĂ©tal liĂ© au rosier miraculeux d’Assise, associĂ© Ă  un Ă©pisode hagiographique de Saint François symbolisant la puretĂ© et la victoire sur la tentation.

“De la chasuble de St François”
→ De la chasuble de Saint François
Traduction : Fragment textile provenant d’un vĂȘtement liturgique attribuĂ© Ă  Saint François d’Assise, tĂ©moignant de la matĂ©rialitĂ© de la vie du saint.

“Sous la chaire d’oĂč St François publia l’indulgence de la Portioncule”
→ Sous la chaire d’oĂč Saint François publia l’indulgence de la Portioncule
Traduction : Fragment liĂ© Ă  l’un des lieux majeurs de la tradition franciscaine Ă  Assise, associĂ© Ă  la proclamation de l’indulgence dite de la Portioncule, Ă©vĂ©nement central de l’histoire de l’ordre.

“De la porte de l’infirmerie du couvent de St François”
→ De la porte de l’infirmerie du couvent de Saint François
Traduction : Fragment d’un Ă©lĂ©ment architectural liĂ© Ă  un espace de soin au sein d’un couvent franciscain, Ă©voquant la dimension de charitĂ© et d’assistance propre Ă  l’ordre.

“St Jean de la Croix”
→ Saint Jean de la Croix
Traduction : Relique attribuĂ©e au mystique carmĂ©litain du XVIᔉ siĂšcle, figure majeure de la spiritualitĂ© contemplative et de la thĂ©ologie de l’union divine.

“Bse Marguerite Marie”
→ Bienheureuse Marguerite-Marie
Traduction : Relique de Marguerite-Marie Alacoque, religieuse visitandine associĂ©e Ă  la diffusion de la dĂ©votion au SacrĂ©-CƓur au XVIIᔉ siĂšcle.

“De la pierre oĂč s’est assise N.D. de la Salette”
→ De la pierre oĂč s’est assise Notre-Dame de la Salette
Traduction : Fragment associĂ© au lieu de l’apparition mariale de La Salette (1846), renvoyant Ă  une dĂ©votion contemporaine du XIXᔉ siĂšcle centrĂ©e sur la pĂ©nitence et la conversion.

“St ThĂ©rĂšse”
→ Sainte ThĂ©rĂšse
Traduction : Relique attribuĂ©e Ă  une sainte portant ce nom ; l’identification prĂ©cise reste incertaine (possiblement ThĂ©rĂšse d’Avila ou ThĂ©rĂšse de Lisieux selon le contexte de constitution du reliquaire).

“Agnus Dei”
→ Agnus Dei
Traduction : Fragment de cire bénite pontificale, traditionnellement consacré à Rome et réputé pour ses vertus protectrices contre les dangers physiques et spirituels.

Le revers

Le revers est fermé par un montage ancien en papier marbré, maintenu par des rubans textiles en croix et scellé par plusieurs cachets de cire rouge.

Ces sceaux portent les armes des chanoines de la cathĂ©drale Saint-AndrĂ© de Bordeaux, attestant une authentification ecclĂ©siastique officielle et garantissant l’intĂ©gritĂ© du reliquaire depuis sa constitution

EPOQUE : XIXᔉ siĂšcle
DIMENSION : 22 cm × 18 cm
SIZE : 8.7" × 7"

Ce reliquaire se distingue par une construction particuliÚrement lisible et théologiquement forte :
tout converge vers la relique centrale de la CrĂšche du Christ, vĂ©ritable cƓur spirituel de l’ensemble.

Autour de cette source incarnĂ©e du mystĂšre chrĂ©tien s’organise un rĂ©seau de reliques franciscaines directement liĂ©es Ă  Saint François — figure qui, historiquement et spirituellement, a donnĂ© Ă  la NativitĂ© une place essentielle dans la piĂ©tĂ© chrĂ©tienne.

Les Ă©lĂ©ments liĂ©s Ă  Assise (Portioncule, rosier, objets conventuels, vĂȘtement du saint) ne sont pas simplement juxtaposĂ©s : ils prolongent le mystĂšre de la CrĂšche dans la vie du saint, comme une imitation vivante du Christ pauvre et incarnĂ©.

Les figures mystiques (Jean de la Croix, Marguerite-Marie) ainsi que la prĂ©sence mariale (La Salette) viennent enrichir cette structure sans en altĂ©rer la cohĂ©rence, inscrivant l’objet dans une spiritualitĂ© du cƓur, de la contemplation et de la pĂ©nitence.

Le fragment d’Agnus Dei relie enfin cette dĂ©votion Ă  l’Église universelle, introduisant une dimension protectrice et sacramentelle.

L’ensemble constitue ainsi un reliquaire exceptionnel par sa cohĂ©rence interne, entiĂšrement construit autour du mystĂšre de l’Incarnation, interprĂ©tĂ© Ă  travers le prisme de la spiritualitĂ© franciscaine.

$610.57

Original : $1,744.48

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Important reliquaire ovale Ă  paperolles – Ensemble franciscain centrĂ© sur la relique de la CrĂšche du Christ, avec sceaux des chanoines de Saint-AndrĂ© de Bordeaux – XIXᔉ siĂšcle

Important reliquaire ovale de grande dimension, prĂ©sentĂ© dans son cadre d’origine en bois noirci Ă  verre bombĂ©. Par la richesse de sa composition et la qualitĂ© de son exĂ©cution, il appartient Ă  la catĂ©gorie des reliquaires de dĂ©votion majeure, destinĂ©s Ă  un oratoire privĂ©, une chapelle domestique ou un environnement conventuel.

La composition intĂ©rieure, rĂ©alisĂ©e en paperolles dorĂ©es finement travaillĂ©es, s’organise selon une structure rayonnante autour d’un centre thĂ©ologique clairement affirmĂ© : la relique de la CrĂšche de Notre Seigneur.

Le fond de soie rouge, couleur du sacrifice et de la Passion, crée un contraste saisissant avec les éléments dorés et magnifie chaque relique disposée selon une hiérarchie parfaitement lisible.

Un reliquaire centrĂ© sur le mystĂšre de l’Incarnation

Le cƓur du reliquaire est occupĂ© par :

“De la crùche de Notre Seigneur”
Relique directement associée à la Nativité du Christ

Cette position centrale n’est pas dĂ©corative mais doctrinale :
elle fait de l’Incarnation le point d’ancrage de toute la composition.

Ce choix est profondĂ©ment liĂ© Ă  la spiritualitĂ© de Saint François d’Assise, qui fut le premier Ă  populariser la crĂšche vivante, donnant Ă  la naissance du Christ une place centrale dans la dĂ©votion chrĂ©tienne.

Une cohérence franciscaine structurée autour de la CrÚche

Autour de cette relique centrale se déploie un ensemble remarquablement cohérent, largement orienté vers Saint François et son univers spirituel, comme une extension naturelle du mystÚre de la Nativité.

Identification des reliques (10 reliques) :

“De la crùche de N.S.”
→ De la crùche de Notre Seigneur
Traduction : Relique associĂ©e Ă  la crĂšche du Christ, renvoyant au lieu de la NativitĂ© Ă  BethlĂ©em et au mystĂšre de l’Incarnation.

“F. du rosier miraculeux de St François”
→ Feuille du rosier miraculeux de Saint François
Traduction : Fragment vĂ©gĂ©tal liĂ© au rosier miraculeux d’Assise, associĂ© Ă  un Ă©pisode hagiographique de Saint François symbolisant la puretĂ© et la victoire sur la tentation.

“De la chasuble de St François”
→ De la chasuble de Saint François
Traduction : Fragment textile provenant d’un vĂȘtement liturgique attribuĂ© Ă  Saint François d’Assise, tĂ©moignant de la matĂ©rialitĂ© de la vie du saint.

“Sous la chaire d’oĂč St François publia l’indulgence de la Portioncule”
→ Sous la chaire d’oĂč Saint François publia l’indulgence de la Portioncule
Traduction : Fragment liĂ© Ă  l’un des lieux majeurs de la tradition franciscaine Ă  Assise, associĂ© Ă  la proclamation de l’indulgence dite de la Portioncule, Ă©vĂ©nement central de l’histoire de l’ordre.

“De la porte de l’infirmerie du couvent de St François”
→ De la porte de l’infirmerie du couvent de Saint François
Traduction : Fragment d’un Ă©lĂ©ment architectural liĂ© Ă  un espace de soin au sein d’un couvent franciscain, Ă©voquant la dimension de charitĂ© et d’assistance propre Ă  l’ordre.

“St Jean de la Croix”
→ Saint Jean de la Croix
Traduction : Relique attribuĂ©e au mystique carmĂ©litain du XVIᔉ siĂšcle, figure majeure de la spiritualitĂ© contemplative et de la thĂ©ologie de l’union divine.

“Bse Marguerite Marie”
→ Bienheureuse Marguerite-Marie
Traduction : Relique de Marguerite-Marie Alacoque, religieuse visitandine associĂ©e Ă  la diffusion de la dĂ©votion au SacrĂ©-CƓur au XVIIᔉ siĂšcle.

“De la pierre oĂč s’est assise N.D. de la Salette”
→ De la pierre oĂč s’est assise Notre-Dame de la Salette
Traduction : Fragment associĂ© au lieu de l’apparition mariale de La Salette (1846), renvoyant Ă  une dĂ©votion contemporaine du XIXᔉ siĂšcle centrĂ©e sur la pĂ©nitence et la conversion.

“St ThĂ©rĂšse”
→ Sainte ThĂ©rĂšse
Traduction : Relique attribuĂ©e Ă  une sainte portant ce nom ; l’identification prĂ©cise reste incertaine (possiblement ThĂ©rĂšse d’Avila ou ThĂ©rĂšse de Lisieux selon le contexte de constitution du reliquaire).

“Agnus Dei”
→ Agnus Dei
Traduction : Fragment de cire bénite pontificale, traditionnellement consacré à Rome et réputé pour ses vertus protectrices contre les dangers physiques et spirituels.

Le revers

Le revers est fermé par un montage ancien en papier marbré, maintenu par des rubans textiles en croix et scellé par plusieurs cachets de cire rouge.

Ces sceaux portent les armes des chanoines de la cathĂ©drale Saint-AndrĂ© de Bordeaux, attestant une authentification ecclĂ©siastique officielle et garantissant l’intĂ©gritĂ© du reliquaire depuis sa constitution

EPOQUE : XIXᔉ siĂšcle
DIMENSION : 22 cm × 18 cm
SIZE : 8.7" × 7"

Ce reliquaire se distingue par une construction particuliÚrement lisible et théologiquement forte :
tout converge vers la relique centrale de la CrĂšche du Christ, vĂ©ritable cƓur spirituel de l’ensemble.

Autour de cette source incarnĂ©e du mystĂšre chrĂ©tien s’organise un rĂ©seau de reliques franciscaines directement liĂ©es Ă  Saint François — figure qui, historiquement et spirituellement, a donnĂ© Ă  la NativitĂ© une place essentielle dans la piĂ©tĂ© chrĂ©tienne.

Les Ă©lĂ©ments liĂ©s Ă  Assise (Portioncule, rosier, objets conventuels, vĂȘtement du saint) ne sont pas simplement juxtaposĂ©s : ils prolongent le mystĂšre de la CrĂšche dans la vie du saint, comme une imitation vivante du Christ pauvre et incarnĂ©.

Les figures mystiques (Jean de la Croix, Marguerite-Marie) ainsi que la prĂ©sence mariale (La Salette) viennent enrichir cette structure sans en altĂ©rer la cohĂ©rence, inscrivant l’objet dans une spiritualitĂ© du cƓur, de la contemplation et de la pĂ©nitence.

Le fragment d’Agnus Dei relie enfin cette dĂ©votion Ă  l’Église universelle, introduisant une dimension protectrice et sacramentelle.

L’ensemble constitue ainsi un reliquaire exceptionnel par sa cohĂ©rence interne, entiĂšrement construit autour du mystĂšre de l’Incarnation, interprĂ©tĂ© Ă  travers le prisme de la spiritualitĂ© franciscaine.

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Description

Important reliquaire ovale Ă  paperolles – Ensemble franciscain centrĂ© sur la relique de la CrĂšche du Christ, avec sceaux des chanoines de Saint-AndrĂ© de Bordeaux – XIXᔉ siĂšcle

Important reliquaire ovale de grande dimension, prĂ©sentĂ© dans son cadre d’origine en bois noirci Ă  verre bombĂ©. Par la richesse de sa composition et la qualitĂ© de son exĂ©cution, il appartient Ă  la catĂ©gorie des reliquaires de dĂ©votion majeure, destinĂ©s Ă  un oratoire privĂ©, une chapelle domestique ou un environnement conventuel.

La composition intĂ©rieure, rĂ©alisĂ©e en paperolles dorĂ©es finement travaillĂ©es, s’organise selon une structure rayonnante autour d’un centre thĂ©ologique clairement affirmĂ© : la relique de la CrĂšche de Notre Seigneur.

Le fond de soie rouge, couleur du sacrifice et de la Passion, crée un contraste saisissant avec les éléments dorés et magnifie chaque relique disposée selon une hiérarchie parfaitement lisible.

Un reliquaire centrĂ© sur le mystĂšre de l’Incarnation

Le cƓur du reliquaire est occupĂ© par :

“De la crùche de Notre Seigneur”
Relique directement associée à la Nativité du Christ

Cette position centrale n’est pas dĂ©corative mais doctrinale :
elle fait de l’Incarnation le point d’ancrage de toute la composition.

Ce choix est profondĂ©ment liĂ© Ă  la spiritualitĂ© de Saint François d’Assise, qui fut le premier Ă  populariser la crĂšche vivante, donnant Ă  la naissance du Christ une place centrale dans la dĂ©votion chrĂ©tienne.

Une cohérence franciscaine structurée autour de la CrÚche

Autour de cette relique centrale se déploie un ensemble remarquablement cohérent, largement orienté vers Saint François et son univers spirituel, comme une extension naturelle du mystÚre de la Nativité.

Identification des reliques (10 reliques) :

“De la crùche de N.S.”
→ De la crùche de Notre Seigneur
Traduction : Relique associĂ©e Ă  la crĂšche du Christ, renvoyant au lieu de la NativitĂ© Ă  BethlĂ©em et au mystĂšre de l’Incarnation.

“F. du rosier miraculeux de St François”
→ Feuille du rosier miraculeux de Saint François
Traduction : Fragment vĂ©gĂ©tal liĂ© au rosier miraculeux d’Assise, associĂ© Ă  un Ă©pisode hagiographique de Saint François symbolisant la puretĂ© et la victoire sur la tentation.

“De la chasuble de St François”
→ De la chasuble de Saint François
Traduction : Fragment textile provenant d’un vĂȘtement liturgique attribuĂ© Ă  Saint François d’Assise, tĂ©moignant de la matĂ©rialitĂ© de la vie du saint.

“Sous la chaire d’oĂč St François publia l’indulgence de la Portioncule”
→ Sous la chaire d’oĂč Saint François publia l’indulgence de la Portioncule
Traduction : Fragment liĂ© Ă  l’un des lieux majeurs de la tradition franciscaine Ă  Assise, associĂ© Ă  la proclamation de l’indulgence dite de la Portioncule, Ă©vĂ©nement central de l’histoire de l’ordre.

“De la porte de l’infirmerie du couvent de St François”
→ De la porte de l’infirmerie du couvent de Saint François
Traduction : Fragment d’un Ă©lĂ©ment architectural liĂ© Ă  un espace de soin au sein d’un couvent franciscain, Ă©voquant la dimension de charitĂ© et d’assistance propre Ă  l’ordre.

“St Jean de la Croix”
→ Saint Jean de la Croix
Traduction : Relique attribuĂ©e au mystique carmĂ©litain du XVIᔉ siĂšcle, figure majeure de la spiritualitĂ© contemplative et de la thĂ©ologie de l’union divine.

“Bse Marguerite Marie”
→ Bienheureuse Marguerite-Marie
Traduction : Relique de Marguerite-Marie Alacoque, religieuse visitandine associĂ©e Ă  la diffusion de la dĂ©votion au SacrĂ©-CƓur au XVIIᔉ siĂšcle.

“De la pierre oĂč s’est assise N.D. de la Salette”
→ De la pierre oĂč s’est assise Notre-Dame de la Salette
Traduction : Fragment associĂ© au lieu de l’apparition mariale de La Salette (1846), renvoyant Ă  une dĂ©votion contemporaine du XIXᔉ siĂšcle centrĂ©e sur la pĂ©nitence et la conversion.

“St ThĂ©rĂšse”
→ Sainte ThĂ©rĂšse
Traduction : Relique attribuĂ©e Ă  une sainte portant ce nom ; l’identification prĂ©cise reste incertaine (possiblement ThĂ©rĂšse d’Avila ou ThĂ©rĂšse de Lisieux selon le contexte de constitution du reliquaire).

“Agnus Dei”
→ Agnus Dei
Traduction : Fragment de cire bénite pontificale, traditionnellement consacré à Rome et réputé pour ses vertus protectrices contre les dangers physiques et spirituels.

Le revers

Le revers est fermé par un montage ancien en papier marbré, maintenu par des rubans textiles en croix et scellé par plusieurs cachets de cire rouge.

Ces sceaux portent les armes des chanoines de la cathĂ©drale Saint-AndrĂ© de Bordeaux, attestant une authentification ecclĂ©siastique officielle et garantissant l’intĂ©gritĂ© du reliquaire depuis sa constitution

EPOQUE : XIXᔉ siĂšcle
DIMENSION : 22 cm × 18 cm
SIZE : 8.7" × 7"

Ce reliquaire se distingue par une construction particuliÚrement lisible et théologiquement forte :
tout converge vers la relique centrale de la CrĂšche du Christ, vĂ©ritable cƓur spirituel de l’ensemble.

Autour de cette source incarnĂ©e du mystĂšre chrĂ©tien s’organise un rĂ©seau de reliques franciscaines directement liĂ©es Ă  Saint François — figure qui, historiquement et spirituellement, a donnĂ© Ă  la NativitĂ© une place essentielle dans la piĂ©tĂ© chrĂ©tienne.

Les Ă©lĂ©ments liĂ©s Ă  Assise (Portioncule, rosier, objets conventuels, vĂȘtement du saint) ne sont pas simplement juxtaposĂ©s : ils prolongent le mystĂšre de la CrĂšche dans la vie du saint, comme une imitation vivante du Christ pauvre et incarnĂ©.

Les figures mystiques (Jean de la Croix, Marguerite-Marie) ainsi que la prĂ©sence mariale (La Salette) viennent enrichir cette structure sans en altĂ©rer la cohĂ©rence, inscrivant l’objet dans une spiritualitĂ© du cƓur, de la contemplation et de la pĂ©nitence.

Le fragment d’Agnus Dei relie enfin cette dĂ©votion Ă  l’Église universelle, introduisant une dimension protectrice et sacramentelle.

L’ensemble constitue ainsi un reliquaire exceptionnel par sa cohĂ©rence interne, entiĂšrement construit autour du mystĂšre de l’Incarnation, interprĂ©tĂ© Ă  travers le prisme de la spiritualitĂ© franciscaine.

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