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RELIQUAIRE COMPOSITE — VOILE DE LA VIERGE & SAINTS
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RELIQUAIRE COMPOSITE — VOILE DE LA VIERGE & SAINTS

RELIQUAIRE COMPOSITE — VOILE DE LA VIERGE & SAINTS

Rare reliquaire composite du XIXᔉ siĂšcle en bronze dorĂ© avec façade en verre contenant plusieurs reliques, dont une relique mariale du Voile de la Vierge.

Ce reliquaire circulaire prĂ©sente une monture en bronze dorĂ© Ă  double filet pĂ©riphĂ©rique, munie de sa bĂ©liĂšre d’origine. La façade vitrĂ©e, protĂšge une composition intĂ©rieure organisĂ©e selon un schĂ©ma quadrilobĂ© floral, caractĂ©ristique de certains montages conventuels du XIXᔉ siĂšcle.

Le fond est constituĂ© d’un textile rouge profond, servant d’écrin liturgique Ă  l’ensemble.

Quatre compartiments circulaires disposés en croix sont délimités par des cerclages dorés et bordés de fils métalliques spiralés formant une frise rayonnante. Chacun contient une relique montée en fleur mystique textile à cinq pétales, avec fragment central visible.

Les étiquettes manuscrites identifient les reliques comme suit :

“Velo B.M.V.”
→ Ex Velo Beatae Mariae Virginis
Traduction : Du voile de la Bienheureuse Vierge Marie

“S. Joan. Bapt.”
→ Sanctus Joannes Baptista
Saint Jean-Baptiste

“S. Aloys. Gonz.”
→ Sanctus Aloysius Gonzaga
Saint Louis de Gonzague

“S. Fideli C.”
→ Sancti Fidelis Capuccini
Traduction : De Saint FidĂšle de Sigmaringen, Capucin et Martyr

Bon Ă©tat d’usage avec verre d’origine.
Non ouvert.
Cachet ecclésiastique et fils de soie présents

EPOQUE : XIXᔉ siĂšcle
DIMENSION :
4 cm × 3 cm
SIZE :
1.6" × 1,2"

Ce reliquaire compose un vĂ©ritable programme dĂ©votionnel centrĂ© sur la puretĂ©, la prĂ©paration au Christ et la fidĂ©litĂ© absolue Ă  l’Incarnation. Au sommet, la relique du Voile de la Bienheureuse Vierge Marie Ă©tablit l’axe marial de l’ensemble : Marie y apparaĂźt comme matrice spirituelle, modĂšle de puretĂ© et premiĂšre gardienne du mystĂšre du Verbe fait chair. Autour d’elle se dĂ©ploie une constellation de saintetĂ© qui en prolonge les vertus. Saint Jean-Baptiste, PrĂ©curseur, incarne l’annonce et la prĂ©paration au Salut ; sa prĂ©sence relie le mystĂšre marial Ă  la manifestation publique du Christ. Saint Louis de Gonzague, figure de jeunesse consacrĂ©e et de chastetĂ© hĂ©roĂŻque, reprĂ©sente l’idĂ©al de puretĂ© vĂ©cu dans le monde, miroir spirituel de la virginitĂ© mariale. Enfin, Saint FidĂšle de Sigmaringen, capucin et martyr de la Contre-RĂ©forme, introduit la dimension militante de la foi : celle de la fidĂ©litĂ© doctrinale, du tĂ©moignage missionnaire et du sang versĂ© pour la dĂ©fense de l’Église.

Historiquement, ce type d’association n’est pas fortuit. Les reliquaires composites du XIXᔉ siĂšcle obĂ©issent souvent Ă  des constructions spirituelles cohĂ©rentes : ici, la puretĂ© (Marie, Gonzague), la prĂ©paration prophĂ©tique (Jean-Baptiste) et la fidĂ©litĂ© jusqu’au martyre (FidĂšle) forment un itinĂ©raire complet de vie chrĂ©tienne. La relique mariale du Voile en constitue le cƓur symbolique, les autres saints gravitant autour d’elle comme autant de vertus incarnĂ©es. L’ensemble devient ainsi non seulement objet de vĂ©nĂ©ration, mais vĂ©ritable synthĂšse matĂ©rielle de spiritualitĂ© catholique, oĂč douceur maternelle, innocence, annonce du Salut et dĂ©fense de la foi se trouvent rĂ©unies dans un mĂȘme Ă©crin sacrĂ©.

$1,337.44
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Rare reliquaire composite du XIXᔉ siĂšcle en bronze dorĂ© avec façade en verre contenant plusieurs reliques, dont une relique mariale du Voile de la Vierge.

Ce reliquaire circulaire prĂ©sente une monture en bronze dorĂ© Ă  double filet pĂ©riphĂ©rique, munie de sa bĂ©liĂšre d’origine. La façade vitrĂ©e, protĂšge une composition intĂ©rieure organisĂ©e selon un schĂ©ma quadrilobĂ© floral, caractĂ©ristique de certains montages conventuels du XIXᔉ siĂšcle.

Le fond est constituĂ© d’un textile rouge profond, servant d’écrin liturgique Ă  l’ensemble.

Quatre compartiments circulaires disposés en croix sont délimités par des cerclages dorés et bordés de fils métalliques spiralés formant une frise rayonnante. Chacun contient une relique montée en fleur mystique textile à cinq pétales, avec fragment central visible.

Les étiquettes manuscrites identifient les reliques comme suit :

“Velo B.M.V.”
→ Ex Velo Beatae Mariae Virginis
Traduction : Du voile de la Bienheureuse Vierge Marie

“S. Joan. Bapt.”
→ Sanctus Joannes Baptista
Saint Jean-Baptiste

“S. Aloys. Gonz.”
→ Sanctus Aloysius Gonzaga
Saint Louis de Gonzague

“S. Fideli C.”
→ Sancti Fidelis Capuccini
Traduction : De Saint FidĂšle de Sigmaringen, Capucin et Martyr

Bon Ă©tat d’usage avec verre d’origine.
Non ouvert.
Cachet ecclésiastique et fils de soie présents

EPOQUE : XIXᔉ siĂšcle
DIMENSION :
4 cm × 3 cm
SIZE :
1.6" × 1,2"

Ce reliquaire compose un vĂ©ritable programme dĂ©votionnel centrĂ© sur la puretĂ©, la prĂ©paration au Christ et la fidĂ©litĂ© absolue Ă  l’Incarnation. Au sommet, la relique du Voile de la Bienheureuse Vierge Marie Ă©tablit l’axe marial de l’ensemble : Marie y apparaĂźt comme matrice spirituelle, modĂšle de puretĂ© et premiĂšre gardienne du mystĂšre du Verbe fait chair. Autour d’elle se dĂ©ploie une constellation de saintetĂ© qui en prolonge les vertus. Saint Jean-Baptiste, PrĂ©curseur, incarne l’annonce et la prĂ©paration au Salut ; sa prĂ©sence relie le mystĂšre marial Ă  la manifestation publique du Christ. Saint Louis de Gonzague, figure de jeunesse consacrĂ©e et de chastetĂ© hĂ©roĂŻque, reprĂ©sente l’idĂ©al de puretĂ© vĂ©cu dans le monde, miroir spirituel de la virginitĂ© mariale. Enfin, Saint FidĂšle de Sigmaringen, capucin et martyr de la Contre-RĂ©forme, introduit la dimension militante de la foi : celle de la fidĂ©litĂ© doctrinale, du tĂ©moignage missionnaire et du sang versĂ© pour la dĂ©fense de l’Église.

Historiquement, ce type d’association n’est pas fortuit. Les reliquaires composites du XIXᔉ siĂšcle obĂ©issent souvent Ă  des constructions spirituelles cohĂ©rentes : ici, la puretĂ© (Marie, Gonzague), la prĂ©paration prophĂ©tique (Jean-Baptiste) et la fidĂ©litĂ© jusqu’au martyre (FidĂšle) forment un itinĂ©raire complet de vie chrĂ©tienne. La relique mariale du Voile en constitue le cƓur symbolique, les autres saints gravitant autour d’elle comme autant de vertus incarnĂ©es. L’ensemble devient ainsi non seulement objet de vĂ©nĂ©ration, mais vĂ©ritable synthĂšse matĂ©rielle de spiritualitĂ© catholique, oĂč douceur maternelle, innocence, annonce du Salut et dĂ©fense de la foi se trouvent rĂ©unies dans un mĂȘme Ă©crin sacrĂ©.

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Description

Rare reliquaire composite du XIXᔉ siĂšcle en bronze dorĂ© avec façade en verre contenant plusieurs reliques, dont une relique mariale du Voile de la Vierge.

Ce reliquaire circulaire prĂ©sente une monture en bronze dorĂ© Ă  double filet pĂ©riphĂ©rique, munie de sa bĂ©liĂšre d’origine. La façade vitrĂ©e, protĂšge une composition intĂ©rieure organisĂ©e selon un schĂ©ma quadrilobĂ© floral, caractĂ©ristique de certains montages conventuels du XIXᔉ siĂšcle.

Le fond est constituĂ© d’un textile rouge profond, servant d’écrin liturgique Ă  l’ensemble.

Quatre compartiments circulaires disposés en croix sont délimités par des cerclages dorés et bordés de fils métalliques spiralés formant une frise rayonnante. Chacun contient une relique montée en fleur mystique textile à cinq pétales, avec fragment central visible.

Les étiquettes manuscrites identifient les reliques comme suit :

“Velo B.M.V.”
→ Ex Velo Beatae Mariae Virginis
Traduction : Du voile de la Bienheureuse Vierge Marie

“S. Joan. Bapt.”
→ Sanctus Joannes Baptista
Saint Jean-Baptiste

“S. Aloys. Gonz.”
→ Sanctus Aloysius Gonzaga
Saint Louis de Gonzague

“S. Fideli C.”
→ Sancti Fidelis Capuccini
Traduction : De Saint FidĂšle de Sigmaringen, Capucin et Martyr

Bon Ă©tat d’usage avec verre d’origine.
Non ouvert.
Cachet ecclésiastique et fils de soie présents

EPOQUE : XIXᔉ siĂšcle
DIMENSION :
4 cm × 3 cm
SIZE :
1.6" × 1,2"

Ce reliquaire compose un vĂ©ritable programme dĂ©votionnel centrĂ© sur la puretĂ©, la prĂ©paration au Christ et la fidĂ©litĂ© absolue Ă  l’Incarnation. Au sommet, la relique du Voile de la Bienheureuse Vierge Marie Ă©tablit l’axe marial de l’ensemble : Marie y apparaĂźt comme matrice spirituelle, modĂšle de puretĂ© et premiĂšre gardienne du mystĂšre du Verbe fait chair. Autour d’elle se dĂ©ploie une constellation de saintetĂ© qui en prolonge les vertus. Saint Jean-Baptiste, PrĂ©curseur, incarne l’annonce et la prĂ©paration au Salut ; sa prĂ©sence relie le mystĂšre marial Ă  la manifestation publique du Christ. Saint Louis de Gonzague, figure de jeunesse consacrĂ©e et de chastetĂ© hĂ©roĂŻque, reprĂ©sente l’idĂ©al de puretĂ© vĂ©cu dans le monde, miroir spirituel de la virginitĂ© mariale. Enfin, Saint FidĂšle de Sigmaringen, capucin et martyr de la Contre-RĂ©forme, introduit la dimension militante de la foi : celle de la fidĂ©litĂ© doctrinale, du tĂ©moignage missionnaire et du sang versĂ© pour la dĂ©fense de l’Église.

Historiquement, ce type d’association n’est pas fortuit. Les reliquaires composites du XIXᔉ siĂšcle obĂ©issent souvent Ă  des constructions spirituelles cohĂ©rentes : ici, la puretĂ© (Marie, Gonzague), la prĂ©paration prophĂ©tique (Jean-Baptiste) et la fidĂ©litĂ© jusqu’au martyre (FidĂšle) forment un itinĂ©raire complet de vie chrĂ©tienne. La relique mariale du Voile en constitue le cƓur symbolique, les autres saints gravitant autour d’elle comme autant de vertus incarnĂ©es. L’ensemble devient ainsi non seulement objet de vĂ©nĂ©ration, mais vĂ©ritable synthĂšse matĂ©rielle de spiritualitĂ© catholique, oĂč douceur maternelle, innocence, annonce du Salut et dĂ©fense de la foi se trouvent rĂ©unies dans un mĂȘme Ă©crin sacrĂ©.

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